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Angela Davis: «Nous pensions élire quelqu'un qui nous mènerait à la liberté»

Fredericksburg, VA - La militante des droits civils et ancienne candidate à la vice-présidence du Parti communiste, Angela Davis, a prononcé le discours principal lors des commémorations du Mois de l'histoire des Noirs à l'Université de Mary Washington mercredi soir, établissant un fil conducteur entre la lutte des Noirs pour le droit civil, le mouvement Occupy et les opprimés. les gens partout.

Son discours a touché un mélange familier d'historicité marxiste, de sophisme et de hocus-pocus foucaldien, commun aux penseurs de sa disposition idéologique. L'émeute de la prison d'Attica, par exemple, n'était pas du tout une émeute, mais plutôt une "expérience de démocratie". En ce qui concerne le système pénal, plutôt que de réformer les lois actuelles à préjugés raciaux telles que la prohibition de la drogue, Davis préconise l'abolition totale des prisons. et les prisons.

Non seulement cela, mais le "complexe prison-industrie" et ses "technologies carcérales" ont métastasé:

«Je ne suis pas seulement intéressé à abolir les prisons et les prisons en grande partie parce qu'elles se présentent comme des solutions aux problèmes qu'elles continuent à reproduire et à reproduire. Mais je suis également préoccupé par le degré de pénétration de ces technologies carcérales dans ce que nous considérons comme le monde libre. À quoi ressemblent les écoles dans les communautés de couleur pauvres? Ces écoles ont de plus en plus l'apparence de prisons et de prisons. "

Je me demande si elle soutient l'école à la maison. Probablement pas. En ce qui concerne les syndicats, le germe traditionnel du gauchisme, «des efforts concertés ont été déployés pour détruire le pouvoir du mouvement ouvrier, en particulier des syndicats d’employés. Tu te souviens du Wisconsin? Et ce n'était que l'année dernière. Et cela s'est passé en même temps que le soulèvement sur la place Tahrir en Égypte. »Avez-vous saisi cette transition? Les militants égyptiens qui renversent leur dictateur corrompu sont un peu comme des enseignants surpayés à Madison. La solidarité n'est-elle pas grande?

Davis n'allait pas laisser le public s'en tirer avec sa compréhension habituelle de Martin Luther King, Jr. en tant que simple héros des droits civiques. Au lieu de cela, elle se concentra sur la campagne plus radicale des pauvres, dans laquelle King s'embarqua vers la fin tragique de sa vie, observant que nombre de ses techniques présageaient le mouvement Occupy d'aujourd'hui:

«Lors de l'assassinat de King, c'était lors de sa participation à la création d'un syndicat des travailleurs de l'assainissement reconnu par la ville de Memphis. L'accent mis sur la pauvreté à ce moment de 1968, sur l'organisation des travailleurs, représentait ce qui aurait bien pu devenir l'avenir de la lutte noire pour la liberté. Lorsque le Dr King a été assassiné, il était en train d'organiser ce qu'il a appelé la marche d'un peuple pauvre. Et quand vous revenez en arrière et regardez sa description de cette campagne, cela ressemble beaucoup aux stratégies Occupy développées l’automne dernier. »

«King avait l'intention de créer cette révolution massive contre l'injustice. Il a parlé de faire venir 3 000 militants, activistes formés à Washington, il a parlé de la mise en place de tentes et du camping à Washington, il a parlé des personnes venant du Sud, des pauvres qui n’ont jamais eu la possibilité d’avoir des soins de santé décents et il a parlé d’eux qui emmenaient leurs enfants dans des hôpitaux à Washington et rester là jusqu'à ce qu'ils ont attiré l'attention des médecins et des fournisseurs de soins de santé. Si on lit à travers cette conférence, on dirait qu'il appelait à un mouvement d'occupation "en 1967-1968".

Comme prévu, elle a terminé avec un soutien qualifié de la campagne de réélection du président:

«Je veux que nous considérions l'histoire des Noirs non seulement comme une histoire du passé, mais aussi comme une histoire du présent et une histoire du futur.

Parce que nous étions si peu habitués à la possibilité que quelqu'un comme Barack Obama qui s'identifiait à la tradition radicale noire puisse être élu à la présidence des États-Unis d'Amérique, nous avons complètement oublié que nous essayions d'élire un président. Nous pensions que nous élisions quelqu'un qui nous mènerait à la liberté et non quelqu'un qui aurait à faire face aux activités quotidiennes du président de l'empire américain. Je sais que beaucoup de gens sont déçus, et je suis déçu, car j'aurais aimé voir un régime de soins de santé bien meilleur. J'aurais bien aimé voir la fin de la guerre en Irak beaucoup plus tôt et je n'aurais pas eu à assister à l'affrontement des troupes en Afghanistan. Nous pouvons donc exprimer de nombreuses déceptions.

En très peu de temps, 900 villes à travers le pays disposaient de campements Occupy. Pensez-vous que cela aurait pu se passer sous George W. Bush? La raison pour laquelle je pose la question est que la campagne de Barack Obama ne suscite pas autant d'enthousiasme cette fois-ci, parce que le thème de l'espoir ne fonctionne pas de la même manière, mais je pense qu'il est extrêmement important pour nous de comprendre comment développer une certaine excitation. Voulons-nous Romney? Pas seulement le 1%, le millième de cent?

Ensuite, il y a eu une brève période de questions mais je suis parti après la première question parce que je savais qu'il valait mieux éviter de rester et d'entendre un comte charlatan répondre aux questions de softball posées par un groupe d'activistes soi-disant de l'université au sujet de Troy Davis ou de la School of the Americas. La première question visait à savoir s'il fallait fermer Gitmo et la réponse de Davis («il devrait») montre à quel point l'idéologie de gauche frustrante et obscurcissante peut être:

«La manière dont l'islamophobie a été déployée pour créer cette forme de racisme du XXIe siècle associant le terrorisme aux personnes qui pratiquent l'islam ou sont d'ascendance moyenne-orientale. Guantanamo et Abu Ghraib en sont le symbole. Je pense que notre tâche est de comprendre comment ces modes historiques s’articulent les uns aux autres. L'idéologie anti-terroriste n'aurait pas été aussi efficace si elle n'avait pas été liée à l'anticommunisme, et l'anticommunisme est lié au racisme. Donc, vous avez eu le racisme et l'anticommunisme, et ensuite vous avez également cette peur du criminel, qui était également articulée avec le racisme. "

Elle ne se trompe pas dans tout cela et je suis également d'accord avec sa conclusion. Mais le problème avec Guantanamo n’est pas qu’il s’agisse d’un «symbole». Le problème n’est pas une fausse conscience impulsée par le prolétariat, l’islamophobie ou quelque chose du genre; Il est absurde de suggérer que Gitmo soit fermé, car certains racistes du Mississippi sont paranoïaques de devoir produire des déclarations de revenus conformes à la charia. Le problème de Guantanamo est plus réel et d'autant plus grave qu'il s'agit d'une question concrète d'intégrité de la règle de droit.

Au-delà de cela, j'étais perplexe et un peu bouleversée de pouvoir mettre en garde contre les dangers liés à l'enchevêtrement de l'anti-communisme et du racisme (très vrai) à la fin d'un discours d'une heure mettant en avant la place primordiale du mouvement des droits civiques dans la révolution prolétarienne mondiale. C’est sûrement aussi une forme d’exploitation.

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